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最古老的律师和最古老的法庭辩论

时间:2016年05月27日 信息来源:黔南热线整理 作者:黔南热线整理 加入收藏 】【 字体:

    在四、五十年之前,黔南许多少数民族还处于相当封闭的状态,他们民族内部,尤其是村寨内部出现的一些纠纷和矛盾,例如田地产纠纷、婚姻纠纷等等,一般都不通过官方而自行解决。他们是如何解决纠纷和矛盾的呢?

    在少数民族内部,有一套约定俗成的程序,有 “律师”,也有“法官”。辩护的“律师” ,就是当事人自己“聘请”的“歌师”,断案的“法官”就是村里的“寨老”,双方以古礼古规和“榔规榔法”作为辩论的依据。

    纠纷发生,任何当事一方如果提出找寨老解决,就意味着“提起诉讼”。除非另一方明显无理,一般情况,都会同意,否则会被认为理亏。

    “法庭”可以设在当事人家里,也可以设在寨老家里,以当事人双方同意为条件。

    寨老简单的“开庭词”之后,双方的“律师”登场,开始辩论。但是,辩论不是说,而是唱。在少数民族古歌中,有专门的“断案歌”,提供了各种古礼古规和经典案例,“律师”们根据纠纷实际情况,以古礼古规和经典案例申诉本方的理由。这要求“律师”不但要非常熟悉古礼古规,还要反应敏捷,擅长即兴编唱,一旦编唱不下去,都会引起旁听的哄笑,对己不利。辩论之时,双方当事人并不直接出面参加辩论,只在一旁耳语,将情况告诉“律师”。在辩论时,旁听们也可以发言,对不清楚之处提出疑问,如果事情已经清楚,是非已经明白,旁听们也可以表态叫停止辩论,于是寨老出面中止辩论,和旁听们公开讨论纠纷是非,基本达成一致后,寨老就可以 “公平、公正、公开”的宣判断案结果了。


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