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瓮安草塘千年古邑旅游区

时间:2016年05月27日 信息来源:黔南热线整理 作者:黔南热线整理 加入收藏 】【 字体:

瓮安草塘千年古邑旅游区

【草塘千年古邑区全貌】

  草塘古邑区坐落于瓮安县猴场镇,位于瓮安县城东北部,距县城16公里,S305国道使猴场镇融入了贵阳市一个半小时经济圈 。瓮安西距省会贵阳市89公里,北距历史名城遵义市150公里,已融入到重庆3小时经济圈,成为连接贵阳与遵义、重庆、成都的次中心区域,区位优势明显。

  瓮安县猴场镇已有一千多年的历史。它是贵州历史上著名的商业重镇,素有黔中明珠、黔北四大名镇、贵州十大乡场的美誉。猴场自古商贸发达、物产丰富。猴场草塘部落历史可上溯殷周,自汉以后为中央王朝收编统治,几千年来各族文化融合共生。近代作为红军长征重要一站,是全国爱国主义教育基地。此外还有草塘民间耍龙舞狮习俗源远流长,是“全国民间艺术龙狮之乡”。

  近年来,瓮安结合猴场的历史文化印记,深入挖掘优秀的商贾文化、土司文化、龙狮文化、人文文化及红色文化,恢复实木双面大戏楼、内阁中书第、黔山第一进士楼、土司衙门、湖广会馆等古建筑。修建修缮了猴场会议陈列馆、牂牁门、建安门、猴场会议会址、毛泽东行居等历史文物。打造一个以猴场集镇为重点的保护区、猴场红色文化新村为中心的核心区的复古型国家级旅游区“草塘千年古邑旅游区”。

  草塘千年古邑区占地80亩,气势恢弘博大,是瓮安历史文化的一个地标,也是当前贵州规模最大的古建筑群。这里凝聚了瓮安历史文化的精粹。

  草塘千年古邑旅游区作为国家4A级旅游景区,是贵州省重点打造的100个旅游景区,2014年荣获中国最具价值文化(遗产)旅游目的地。目前,瓮安正朝着打造秀甲黔中的精品旅游胜地、国家5A级旅游区的目标,放大资源优势,实施深度开发,全面提升草塘千年古邑内涵。

  古邑区已经开放的景点介绍

  1、世界最大的木结构戏楼·古邑大戏楼

瓮安草塘千年古邑旅游区

【世界最大的木结构戏楼?古邑双面大戏楼】

  有这样一句话:历史如戏,人生如戏,时间是戏台。古邑大戏楼,就是这样一个跨越千年时间的历史戏台。

  古邑大戏楼在瓮安草塘古邑区。占地2158平方米,建筑面积4650平方米,进深48米,宽41米,高26米,26只重檐翘角的屋顶,八瓣莲花的大戏楼,由399棵两人合抱的木柱高高托起,气势宏伟壮观,令人震撼。戏楼内这棵雕刻有上千人物的木雕横梁,由整棵红木雕成,是迄今所知世界上最大的一棵红木屋梁。戏楼内有无数精湛的浮雕、镂雕、木雕、砖雕、石刻、壁画,都是精湛的古典工艺,题材从自然、人文、传说、神话,到山水风光、花鸟虫鱼,无所不包。有人作过计算,如果将大戏楼内精致的浮雕、镂雕、木雕等花板一块块连起,正好可以从猴场延伸到遵义。历史就是这样地奇妙:千年古邑大戏楼,见证的是中国革命史上的一台恢弘大戏。

  来到古邑大戏楼,我们不能不简略地回溯一下中国戏剧史。中国戏曲的起源,可以上溯到原始时代的歌舞。《书经.舜典》上说:“予击石附石,百兽率舞。” 这里所说的“击石附石”, 是用石相互击打或用手击石来打出节奏。这种舞可能是出去打猎以前的一种原始宗教仪式,也可能是打猎回来之后的一种庆祝仪式。一切艺术都起源于劳动,戏剧和歌舞也不例外。

  瓮安的傩戏,就是在傩舞的基础上发展形成的一种民间戏剧。傩舞是古代“傩祭”仪式中的一种舞蹈,源于原始社会的图腾崇拜。到商代形成了固定的驱鬼和祭祀仪式。周朝以后就称之为傩。周朝不仅有民间的“乡人傩”,周天子和诸侯国还举行“大傩”、“国傩”。到了北宋时期,宫廷傩舞中出现了由艺人装扮的将军、门神、判官等人物。表演也有了一定的情节,并向着娱乐的方向发展。

  瓮安傩戏·中国戏剧的活化石

  瓮安傩戏经历了各个朝代的演变,形式和内容也不断发生变化。现在的瓮安傩戏,特点是演出时跳神者脸蒙青巾,腰围战裙,在额头上戴假面具,手执戈矛刀剑之类的武器,随口而唱,应声而舞。唱是七言和十言韵文说唱,在一锣一鼓伴奏下,一人领唱众人伴和;舞蹈主要是表现战争格斗的打杀场景。题材是瓮安人喜爱的三国英雄、杨家将等。瓮安傩戏不仅展示了原始戏剧的完整形态,还演绎出它发展的不同阶段,因此被称为“中国戏剧活化石”。

  灯夹戏·国家非物质文化遗产名录

  申报为国家非物质文化遗产的瓮安灯夹戏,就是在傩戏基础上的创新和发展,是一种花灯彩调戏剧。宋代以后,有了完备的戏剧文本,而到明清时期,宫廷戏剧成为皇室贵族生活的一部分,获得官方肯定,称为“雅”;而以各地方言戏为基础的地方戏,则称为“花”。瓮安灯夹戏所包含的花灯和川剧等形式,就属于“花”这一类地方戏曲。瓮安灯夹戏的特点,是在一则花灯演出完毕之后的空隙时间,为了不冷场,紧接着穿插川戏出场演出,做到花灯、川戏两班人马轮流化妆,轮流演出,从而达到双重的演出效果。这是民间戏剧一种罕见的发展和创新。灯夹戏大多采用锣鼓、二胡、板胡、京胡、快板、笛子等民间乐器进行伴奏,根据花灯、川戏的特点吹拉弹唱、混敲混打,缓急轻重,颇有节奏感。击鼓者双手持棍,围鼓击打,指挥乐队,使表演出神入化。灯夹戏除了以其精湛的表演庆祝丰收场景和生意兴隆外,还富有浓厚的宗教色彩。每年正月初九要举行拜祭仪式,这是傩戏古老的前身——傩祭的遗风,说明灯夹戏和傩戏一脉相承,是由古老的傩戏发展创新而来。

  龙狮舞·舞出来的龙狮文化之乡

  经常在古邑大戏台演出的,还有一种名叫龙狮舞的民间节目。有龙又有狮,这个名字本身就很有震撼力。因为龙是中华民族的图腾,狮是力量的象征,两者结合的龙狮舞,因此就具有了文化学的意义和历史的深度与厚度。据史料考证,瓮安猴场舞龙灯跳狮子习俗可上溯至唐代。猴场龙灯常见的有大弯龙、彩龙、母猪龙、板凳龙、玉竹龙、火龙、水龙等,其中“火龙”被列入国家非物质文化遗产名录。猴场舞狮耍龙灯以前是在春节举行,演出时远近县市,相邻村寨的民众都要赶来欣赏,整个猴场洋溢着欢乐、吉祥的气氛。如今已成为古邑广场的常态演出节目。随着旅游的发展和全国唯一一座“龙狮文化广场”在草塘建成,瓮安每两年举办一次“龙狮文化艺术节”。 2005年,草塘镇被贵州省政府命名为“龙狮文化艺术之乡”。

  文化也像种子,播种之后就会有收获。由于古邑大戏楼经常上演民间戏剧,也促进了瓮安戏剧和文化的发展。当年戏台下人山人海,万人空巷,其中有很多是看戏的孩子。这些孩子中的两位,后来成为了贵州乃至中国著名的戏剧家和文艺家,成为瓮安的骄傲。他们就是清代戏剧家傅玉书和中国著名的红军将军作家陈靖。

  贵州戏剧创始人·傅玉书

  傅玉书,瓮安草塘人,出身于书香门第。祖父傅石臣,康熙中年补拨施秉文学。父亲傅龙光,是清雍正、乾隆年间贵州的知名学者和诗人。傅玉书自幼天姿聪颖,气质厚重,好礼守节,勤奋好学。十五岁“即受《周易》本义于先君子”,少年时即被乡先生“皆以儒者目之。”二十岁时“文名籍盛”, “益肆力读书,研求性命之理”。 1765年中举,曾任江西福安知县,回乡后在镇远、黄平、贵阳等地书院主讲。他创作的《鸳鸯镜传奇》,是贵州有史以来第一部戏剧,被载入中囯戏曲史。这也是清代文坛上仅有的两部戏曲作品之一(另一部是任璇的《梅花缘》传奇)。他所编撰的《桑梓述闻》10卷,记载了瓮安各方面史料,是我国第一部私家县志。在傅玉书之前,全国还没有一本私家志书,而地处偏远、文化落后地区的傅玉书却开创了私家修志的先河,极为难能可贵。他是第一个搜集、整理编撰贵州明清两代诗歌总集《黔风旧闻录》的人,《黔风录》两集共24卷,集贵州早期诗歌之大成,使贵州诗歌在全国崭露头角,“于是黔之诗始得大显于时,海内操觚之士无不知黔人之能诗矣!”他又是“清代贵州诗文兼善第一人”和“贵州最早的桐城派散文家”。民国《瓮安县志》这样评价傅玉书:“数百年来,邑中第一人也”。

  中国唯一的苗族红军将军剧作家·陈靖

  陈靖,是中国唯一的一位苗族红军将军作家。他的的母亲“会唱千首山歌,能讲千个故事”,加上从小受家乡古邑戏楼的熏陶,对陈靖的童年产生了深刻影响。1935年,贺龙、任弼时率领红二方面军长征经过瓮安草塘,陈靖参加了红军,担任文化宣传员。长征中他创作的宣传鼓动诗歌,曾编成诗集《长征路上》出版。中华人民共和国成立后,陈靖担任中国人民解放军高级领导职务,仍然坚持文艺创作。有中篇小说、电影《金沙江畔》、长篇小说《红军不怕远征难》、《往日情深》等数百万字文学作品。其中电影《金沙江畔》是中国较早也是影响较大的长征题材影片。

  取题于发生在瓮安的影视剧

  中国戏剧在经历了元杂剧、明清传奇、京剧、地方戏曲等一系列的发展和演变之后,在二十世纪进入了影视时代。在科技发达的影视时代,瓮安依然是影视舞台上的佼佼者和主角之一。取题于瓮安题材的影视节目数量众多,具有代表性的有电影《金沙江畔》,《突破乌江》,《长征》、电视剧《天下粮仓》、《奢香夫人》等。透过这些影片和剧作,我们看了一个置身世界大戏台上的瓮安,一个走出历史、走向未来的瓮安。这也是古邑大戏楼蕴含的文化精髓在新时代的发扬和体现。

  作为瓮安的文化核心之一,古邑大戏楼已经载入历史。

  2、黔山进士楼

瓮安草塘千年古邑旅游区

【瓮安古代书院?黔山进士楼】

  科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。科举制从隋朝大业三年(公元607年)开始实行,到清朝光绪三十年(公元1904年)举行最后一科进士考试,经历了一千三百多年。

  以清代的科举制度为例,正式的科举考试分为三级:乡试,会试,殿试。

  乡试是举人的考试,通常每三年在省城举行一次,又称为大比。乡试考中后称为举人,第一名称为解元,第二名至第十名称“亚元”。 举人实际上是候补官员,中了举人,就有了做官的候选资格,不过品级较低,大多在知县以下。

  乡试之后是会试,参加会试的是举人,取中后称为贡士,贡士每年名额大约为300名。会试考完后还要进行进士的考试,包括会试、复试和殿试。“进士”一词,始见于《礼记·王制》,指可以进授爵禄的人,至隋朝以后为历代沿用。举人经过会试、复试和殿试取中者,称进士。其中殿试是皇帝在太和殿亲自考试,参加殿试的是贡士,取中后统称进士。殿试分三甲录取, 第一甲录取三名,第一名俗称状元,第二名俗称榜眼,第三名俗称探花,合称为三鼎甲。进士是科举制度的最高一级,考中以后就可以直接做官了。官阶最低在7级,也就是县令以上,很多重要的朝官也都由进士中选拔。进士是科举考试的最高功名,其中,科举考试的第一名“状元”称号,成为获得桂冠的代名词,一直保留至今。凡在文科理科考试中考得第一名者,都称为“状元”。

  贵州的科举考试,还有一段曲折的经历。贵州于明代初年才推行科举考试制度,开始贵州没有单独设考场,贵州生员要赴四川考试。后来改为去云南考试。由于贵州生员赴邻省考试极为不便,相当一部分经济穷困的考生根本无力跋涉千里前往考试,对贵州经济社会、文教事业的发展影响很大。于是贵州地方官吏不断向朝廷上奏,请求贵州单独设立考场,开科取士,一直没有得到批准。朝廷都以“旧制不可改”为由拒绝。直到到嘉靖十四年(公元1535年),朝廷才正式批准云南、贵州分别开设乡试科举。此后,贵州各府学、卫学、县学、社学日益增设,参加科举考试的人数日益增多。从贵州建省(公元1413年)至嘉靖十五年(公元1536年)贵州开科前的123年间,贵州仅中举人540余名,进士40余名。而从嘉靖十六年(公元1537年)贵州开科取士至光绪三十年(公元1905年)的367年间,贵州出现“六千举人、七百进士”的盛况,盛极一时。

  黔山进士楼是贵州第一座进士楼,也是唯一尚存的进士楼,建于草塘古邑区,是一座5层楼的宏伟建筑,飞檐翘角,十分壮丽。建筑面积2286平方米,长25.2米,宽25.2米,高26米,梁柱结构为卯榫,错位“品”字形飞檐工艺,24只翘脚,8角4顶,螺旋式藻井,整体建筑高大雄伟,楼内的浮雕、木雕、砖雕、石刻工艺精湛,内容有古代戏曲人物、动物瑞兽、花鸟虫鱼等。属于徽派建筑,雕刻极为精美。

  黔山进士楼实际上是瓮安古代书院,也是瓮安的文化发祥地。由于瓮安深厚历史文化的底蕴,加上黔山进士楼书院的培育,瓮安历代文人辈出,其兴盛程度令世人瞩目。据不完全统计,瓮安历朝产生的秀才达800余人,举人110人,进士19人,当代博士、教授500余人。录取北大、清华等高等学府的学子近1000人,在贵州一直居各郡县之首。康熙和乾隆年间,还出现了瓮安人王士俊、王梦旭、王梦尧叔侄三人同朝为官,官职皆为翰林的奇迹,史称“一朝三翰林”,是历代官场极为罕见的现象。

  3、旗山书院

瓮安草塘千年古邑旅游区

【昔日学堂?旗山书院】

  与大戏楼一河之隔的旗山书院。书院大门悬挂的匾额“旗山书院”四个大字,为我国著名书法家李慧老师所书。

  书院其实就是今天的学校,从宋、元、明、清逐步发展演变,书院成了今天的学校。所不同的是过去的讲席、教谕、先生,改变称呼为今天的老师。

  瓮安人民历来重视教育,早在明、清季,就设有“旗山书院”。民国《瓮安县志》载:“今日学堂即昔日书院。瓮邑旧有旗山书院……”。清季傅玉书《桑子述闻》载:“旗山书院在县西北。知县韩公瑛、教谕金公晦、训导吴公天椿,倡绅士捐资,于文昌阁前旧址建讲堂三间,肄业房六间、大门一座。今圮,以明伦堂及学庙廊庑为讲业地。”

  为什么叫“旗山书院”呢?旗山是瓮安县境较有名气的一座山峰,因其形状酷似一面旗帜而得名。傅玉书先生的《桑子述闻》记载:“旗山,一名穿岩,在城东南五里许,山顶有洞。”

  旗山书院颇为文气,早在明代,诗人朱应征《旗山》诗“护郭斜开碧嶂奇、登楼共指状元旗,春风披拂青如许,正是文坛树帜时”。

  旗山书院建筑仍然属于徽派建筑,只不过是明清时期大户人家的祠堂规制,后捐作书院供地方讲学用。旗山书院进深:58.3米,面阔:32.4米,占地面积:1888.92平方米。高:12.2米;书院大门:高:4.1米,宽:4.6米;书院天井:前:长:15.3米,宽:15.3米;后:长:11.3米,宽:15.3米;书院讲台长:10.6米,宽:11.05米。

  旗山书院大门为“五凤楼”形式,门梁称为“弯梁”、上雕刻“琴棋书画”木雕图案。在“弯梁”上方,雕刻的是“太师赏画”的故事。

  在旗山书院内的中堂上,也有一个阁楼,因为建造者供奉一尊菩萨像,这个菩萨叫“文曲星”,所以我们姑且称它为“文曲星”阁。

  旗山书院内展陈了以反映瓮安县所具有的悠久历史文化,全面展现中华文脉的源远流长和传承延伸。以“礼堂”、“讲堂”、“学堂”、“蕴堂”、“示堂”五大文化殿堂进行规划布置。做足了“文”气,有源有据,可看可靠。与古人对话,与文化互动。

  门票:联票80元/人张,景点单票30元/人张。

  优惠:1、半票40元/人张。适合对象为瓮安县本地居民、1.1至1.4米高儿童(含1.4米)、60至69岁老人,半票旅客进入景区时需出示本人相关证件。

     2、免票。适合对象为身高1.1米以下儿童、70岁及以上老年人(凭老年证、身份证),旅行社团队的司陪人员、导游、旅行社经理(凭从业人员资格证),记者(凭记者证)、中国现役军人(凭军官证或士兵证)、残疾人(凭伤残证),符合免票条件的游客必须有一名购买全价票的游客带领入园,进入景区时需出示本人相关证件验证入内。且一张全价票限带一名符合要求的免票人员。

  售票时间:9:00-16:00       

  行车线路:1、公交车:瓮安县城乘坐4路公交车直达猴场镇草塘千年古邑旅游区,票价2元 ;2、自驾:从瓮安到猴场镇草塘千年古邑旅游区14公里,自驾20分钟就可以到达景区。


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